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   <title>サンシャインシティ</title>
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   <title>電気用品安全法</title>
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   <published>2009-10-04T18:49:56Z</published>
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   <summary>電気用品安全法（昭和36年法律第234号）とは、電気用品の安全確保について定めら...</summary>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://dwcssd.benibana86.com/">
      <![CDATA[電気用品安全法（昭和36年法律第234号）とは、電気用品の安全確保について定められている日本の法律である。

旧来の電気用品取締法（通称：電取法）が改題され、2001年4月1日に改正施行された。製造事業者や輸入事業者の自主性を促すために手続きを大幅に緩和する改正であったが、旧来の表示をしたままの電気用品（中古品も含む）に関してはかえって販売が規制されることになり、また関連省庁にさえ十分な告知を行わないまま施行寸前になっていきなりやり出すという姿勢に、消費者や一部の販売業者などの間で激しい反対運動が起こった。その後、経済産業省は立法に際してミスがあったと謝罪し、これらの規制を撤回した。
<a href='http://apgwab.gnikep.com/'>ありがとさん</a>
<a href='http://jymadu.cshjya.net/'>いろいろな星</a>
<a href='http://wmkih.zystiy.biz/'>おかあさんといっしょ</a>
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<a href='http://htba.bcffrp.com/'>まぼろし探偵</a>
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<a href='http://hfshpw.mfsjtr.org/'>愛惠の日記</a>
<a href='http://rbwsj.jfsmwe.com/'>運命共同体</a>

通称は電安法だが、上記反対運動を機に反対派やマスメディアがPSE法という呼び名を使い始め、こちらが広まりつつある。
電気用品の製造・輸入・販売を事業としておこなう場合の手続きや罰則を定めた法律である。

電気用品の定義や行政側の権限については電気用品安全法施行令（昭和37年8月14日政令第324号）に規定されている。]]>
      
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   <title>歴代の皇帝は</title>
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   <published>2009-10-02T04:13:48Z</published>
   <updated>2009-10-02T04:14:18Z</updated>
   
   <summary>歴代の皇帝は、戴冠式の際にコンスタンディヌーポリ総主教から副輔祭の教役に任ぜられ...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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      <![CDATA[歴代の皇帝は、戴冠式の際にコンスタンディヌーポリ総主教から副輔祭の教役に任ぜられ、これによって、一般信徒がみだりに入ることを許されない教会の至聖所へ立ち入ることを許された。これは「聖職者（神品）に任ぜられ」と記述されることがあるが、正教会における副輔祭は在俗の信徒も務める教衆であり、厳密な意味での聖職者（神品）ではない。また、副輔祭以下の教衆（堂役など）も至聖所に入る事は出来る。

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ただ、皇帝は聖職者でないといっても、一般信徒とは異なる特別な地位を持っていた。たとえば皇帝は聖職者以外では唯一ココンスタンディヌーポリ総主教座教会・聖ソフィア大聖堂の内陣中央の扉から聖堂に出入りする特権を持っていた。正教会の教会法は総主教の任免に管轄地の政府の認可が必要であるとしていた。このため、皇帝はコンスタンディヌーポリ総主教その他の総主教の任免権を持ち、7世紀まではローマ教皇を捕縛することも可能だった（例えばローマ教皇マルティヌス1世は教義をめぐって対立した皇帝コンスタンス2世によって逮捕され、流刑に処された）し、教義に関する命令を発することも出来た。また皇帝には公会議を主宰し、大主教、府主教管区の設置をする権限があった。実際バシレイオス2世は1018年にブルガリア帝国を滅ぼして、東ローマ帝国に併合するとブルガリアの都オフリドの総主教を大主教へ降格したが、コンスタンディヌーポリ総主教からの独立・自治は認めている。]]>
      
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   <title>名曲喫茶</title>
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   <published>2009-09-21T15:36:28Z</published>
   <updated>2009-09-21T15:38:07Z</updated>
   
   <summary>名曲喫茶（めいきょくきっさ）とは、普通の喫茶店、カフェとは異なりコーヒーや紅茶を...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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      <![CDATA[名曲喫茶（めいきょくきっさ）とは、普通の喫茶店、カフェとは異なりコーヒーや紅茶をはじめとする飲み物を供するだけではなくクラシック音楽を音響装置によってお客に聴かせる場所である。しかし、イージーリスニング的にクラシック音楽を喫茶店で流していればそれが名曲喫茶になるのか? と言われると難しいところがあるが、この喫茶店は自分が流して欲しいクラシック音楽の曲目、及び演奏者のリクエストに応じてくれる特色がある。また、店によっては生演奏をするところもある。これに近いものに、ジャズ喫茶、歌声喫茶等がある。

名曲喫茶の英訳はない。そもそも喫茶店でわざわざクラシック音楽を聴きに行く概念が欧米人にはないからである。クラシック音楽を聴くならばコンサートホールで生を聴く方が彼らにとっては安くて手軽なのだろう。

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この喫茶店が登場・浸透し出したのは、クラシックのレコードが高くて個人では購入できなかった時代（1950年代?1960年代頃まで）で、全盛期の1960年代以降は急減、現在では滅多に見かけなくなってしまった。

ブームのきっかけとして、海外の雑誌が新宿の名曲喫茶「風月堂」を「若き芸術家の卵達が集う日本のグリニッジ・ヴィレッジ」と東京の裏観光スポットの如くもてはやし、それを読んだ海外からのバックパッカーが大挙して訪れる様になったことがあげられる。]]>
      
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   <title>不倫</title>
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   <published>2009-09-03T05:14:03Z</published>
   <updated>2009-09-03T05:14:47Z</updated>
   
   <summary>不倫（ふりん）は本来は、倫理から外れたこと、人の道から外れたことを意味するが、近...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://dwcssd.benibana86.com/">
      <![CDATA[不倫（ふりん）は本来は、倫理から外れたこと、人の道から外れたことを意味するが、近年では特に、結婚制度から逸脱した男女関係の意味で使用される。

不倫は配偶者のある男や女が、配偶者以外の異性と恋愛し、性交を行うことをいう（配偶者のいない男や女が、配偶者がいる異性と恋愛し、性交を行う場合も含む）。古くは姦通、不義密通といった。（くだけた表現では浮気と呼ばれる。この言葉は未婚の恋人同士でも使われる。）

TBSのテレビドラマ「金曜日の妻たちへ」（1983年）が、「不倫」という言葉を「男女間の不義密通」という意味に変化（固定）させたきっかけと言われている[誰?]。それ以前のテレビドラマでは「よろめき」（主として、夫のある女性が、他人の男性に心を寄せる）という言葉が一般的に使われていたが、「金妻」以降はほぼ死語になっている（なお“よろめき”は三島由紀夫が1957年に発表したベストセラー小説『美徳のよろめき』に由来する）。
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語誌的には、（名詞以外の用法としては）形容動詞の語幹として「不倫な/不倫だ」といった使い方をするのが本来の用法であり、サ変動詞の語幹として「不倫する」という形では使われることはなかった。つまり、従来「不倫」とは様子・状態を表す言葉であり、行為・動作を表す言葉ではなかったといえる。しかし、上記の金曜日の妻たちへ辺りをきっかけとして「不倫する」という言葉が世間で広く使われるようになり、現在では一部の辞典に載るまでになっている。]]>
      
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   <title>水処理</title>
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   <published>2009-08-20T16:38:13Z</published>
   <updated>2009-08-21T18:29:19Z</updated>
   
   <summary>水処理（みずしょり）とは、水を使用目的にあわせた水質にするため、または周辺環境に...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://dwcssd.benibana86.com/">
      <![CDATA[水処理（みずしょり）とは、水を使用目的にあわせた水質にするため、または周辺環境に影響を与えないよう排出するために、各種の処理を行うことである。

工業の発達や世界的な人口の増加により水資源の有効利用が求められている。そのため、再利用・段階的利用が行われる。また、砂漠地帯などでは、海水の淡水化が行われている。
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上水道において水源の汚染のため活性炭吸着・膜処理・オゾン処理が必要となっている。また、下水道では、湖沼・河川の富栄養化防止のため、浮遊物質・濁度・有機物の処理だけではなくリン・窒素などを取り除く高度処理が求められている。

工業などにおいては、半導体製造などの工程用・熱媒体体としての循環水の管理、また、排水中の有害物質除去などがある。

上水道 : 飲料水として適する水を供給。 
中水道・工業用水道 : 雑用水として使用される水を供給。 
下水道 : 公共水域を汚染しないように処理してから排出する。 ]]>
      
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   <title>社会主義や共産主義は多数の潮流がある</title>
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   <published>2009-08-07T02:46:02Z</published>
   <updated>2009-08-07T02:46:51Z</updated>
   
   <summary>社会主義や共産主義は多数の潮流がある。しかしマルクス主義は党派性を徹底し、職業革...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://dwcssd.benibana86.com/">
      <![CDATA[社会主義や共産主義は多数の潮流がある。しかしマルクス主義は党派性を徹底し、職業革命家による共産党のみが前衛党であり、自派以外を「空想的社会主義」「修正主義」と批判した。またマルクス・レーニン主義の二段階革命論は、フランス革命やロシア革命などと同様に「広範な反政府勢力と連帯して政権転覆後、他派を弾圧して権力を独占する」とも警戒された。更にスターリン主義の社会ファシズム論では社会民主主義への攻撃を最優先したが、新左翼内部の内ゲバでも同じ論理が見られる。

このため「一般の労働者を党から排除している」、「独善と謀略で、非人間的である」、「内部抗争を優先して逆に権力者を利している」などと批判されている。

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これらへの反論には「修正主義などは最後には権力に寝返るので、事前に潰す必要がある」、「権力と真に対決する党ほど、弾圧や分裂策動などの謀略を激しく受けるので、防衛するしかない」「人権などのブルジョワ民主主義より革命の実現が優先される（目的は手段を正当化する）」などがある。

社会主義の潮流には、トマス・モアや解放の神学、仏教社会主義、イスラム教社会主義など、宗教を母体とした社会正義の追求も多い。]]>
      
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   <title>20世紀半ばの分子生物学の台頭以降</title>
   <link rel="alternate" type="text/html" href="http://dwcssd.benibana86.com/2009/07/20.html" />
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   <published>2009-07-31T02:14:06Z</published>
   <updated>2009-07-31T02:14:50Z</updated>
   
   <summary>20世紀半ばの分子生物学の台頭以降、その周辺分野では、一つの遺伝子・タンパク質の...</summary>
   <author>
      <name>サンシャインシティ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://dwcssd.benibana86.com/">
      <![CDATA[20世紀半ばの分子生物学の台頭以降、その周辺分野では、一つの遺伝子・タンパク質の機能に注目する還元主義的なアプローチが主体だった。この手法は強力で、さまざまな生命現象を解き明かしてきた。しかし、分子レベルで明らかにしたことを組み合わせるだけでは、脳の活動や行動など複雑な現象は理解しがたく、還元主義のみでは限界があることもわかってきた。このことへの反省もあり、物理学的還元主義への傾倒から抜け出し、21世紀に入ってからは生物を複雑な系としてそのままあつかうオーミクスやシステム生物学等のアプローチも盛んになっている。一方、生物多様性をあつかう伝統的な生物学や生態学では、生物の作りだす系が複雑であることは自明だったため、複雑系のような全体論は目新しいものではない。生物学の両輪である、生物の多様性と普遍性に関する知見は、ゲノム解析によって結びつけられつつある。
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生物学のパラダイムを大きく変えたものには細胞の発見、進化の提唱、遺伝子の示唆、DNA の構造決定、ゲノムプロジェクトの実現などがある。細胞の発見やゲノムプロジェクトは主に技術の進歩によってもたらされ、進化や遺伝子の発見は個人の深い洞察によるところが大きい。

17世紀に発明された顕微鏡による細胞の発見は、微生物の発見をはじめとして、動物と植物がいずれも同じ構造単位から成っていることを認識させ、動物学と植物学の上位分野として生物学を誕生させることになった。]]>
      
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   <title>高度利用者向け緊急地震速報</title>
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   <published>2009-07-13T02:50:06Z</published>
   <updated>2009-07-13T02:50:57Z</updated>
   
   <summary>2004年2月25日から気象庁の試験運用が開始された。2004年10月の新潟県中...</summary>
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      <![CDATA[2004年2月25日から気象庁の試験運用が開始された。2004年10月の新潟県中越地震の際には茨城県守谷市で地震波の到達より早く緊急地震速報が発表される様子がビデオ映像（明星電気）で記録されている。また2007年7月の新潟県中越沖地震では東京都内の家庭において緊急地震速報の様子がビデオ映像（YouTube）に収められた。

緊急地震速報の特性をよく理解し情報を混乱なく利用しうるとされた特定の分野に対しては、2006年8月1日から先行的に緊急地震速報の配信が始められた。ガス・電力・鉄道といったライフライン（例えば、ガスなら主要動が来る前にガス供給をストップし火災を防ぐ。また鉄道では、防護無線を通じて緊急停止させる）や病院（手術中に地震に見舞われる際に患者を守る）などでの活用が想定されている。
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この先行的な提供を受けるのに必要な気象業務支援センターとの手続が完了している機関数は2007年3月現在で地方公共団体や鉄道事業者、電力、ガス、製造、放送業など400を超えている。

また、市町村防災行政無線を使った広域への情報提供やそれを利用した訓練が一部の自治体で行われており、2007年10月からは他の自治体にも拡大する予定となっている。
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   <title>米国食品医薬品局（FDA）の審査では</title>
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   <published>2009-07-03T17:01:25Z</published>
   <updated>2009-07-03T17:02:44Z</updated>
   
   <summary>米国食品医薬品局（FDA）の審査では、経口摂取されたアスパルテームの大部分が分解...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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      <![CDATA[米国食品医薬品局（FDA）の審査では、経口摂取されたアスパルテームの大部分が分解も代謝をも受けずに体外に排泄されるという結果が出ている。したがって生理的熱量は極めて小さく、また調味料として普通に使う量では急性毒性や慢性毒性の問題が起こらないと解釈されている。

しかし、それとは逆に、サルやヒトの腸においてメタノール、アスパラギン酸、フェニルアラニンに代謝され、吸収された後に体内たんぱく質に併合されたり二酸化炭素として排出されることが報告されている[4][5]。この場合の代謝物のひとつであるアスパラギン酸はアスパラガスに多く含まれるアミノ酸であり、一部のスポーツドリンクなどにも配合される物質である。フェニルアラニンについては、FDAが後年になってから「健常人ではアスパルテームにはアレルギー性はないが、フェニルケトン尿症患者では危険性があるかもしれない」という見解を示している[6]。これは、フェニルアラニンが同患者に悪影響を与えるためであるが、フェニルアラニン自体は他の食品にも含まれる必須アミノ酸である。メタノールは失明や致死などの人体への毒性が知られているが、果物や野菜や酒類にも含まれており、アスパルテームの代謝で摂取することになるメタノールはアスパルテームの重量の10％程度であり、酒類から摂取する量と比較すれば過剰に摂取しなければ問題にならない量である[7]。
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脳腫瘍との関連を指摘する報告はあったものの、再試験では否定されている[8]。また、科学的に有効性が確認されている発がん性試験ガイドラインに沿った試験法では、アスパルテームに発がん性は認められていない[9]ため、IARCはアスパルテームを発癌性物質として区分していない。

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   <title>クレオソート油（クレオソートゆ、Creosote oil）は</title>
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   <published>2009-06-13T23:11:17Z</published>
   <updated>2009-06-13T23:12:40Z</updated>
   
   <summary>クレオソート油（クレオソートゆ、Creosote oil）は、コールタールを蒸留...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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      <![CDATA[クレオソート油（クレオソートゆ、Creosote oil）は、コールタールを蒸留して得られる液体。石炭クレオソートあるいは工業用クレオソートともいう。芳香族化合物をはじめ200近い成分を含む混合物で、カーボンブラックの原料や木材の防腐剤として利用される[1]。

黄色から暗褐色をした刺激臭のある油状の液体で、コールタールを 200-400℃ で蒸留したものから、ナフタレンやアントラセンのような結晶性物質、ならびにフェノールやピリジンなどの水溶性成分を除去して得られる[2]。製品によって成分比は異なるが、上記化合物のほかフェナントレン・フルオランテン・ピレン・フルオレン・アセナフテンなど、2-4個の芳香環からなる化合物を主成分とする。
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90％以上がタイヤ用ゴムやインク、トナーに用いられるカーボンブラックの原料とされ、一部が枕木や電柱といった屋外で使用される木材の防腐剤として用いられている。

原料の石炭に由来する多環芳香族炭化水素 (PAHs) を多く含有することから、クレオソート油はIARCのグループ2A（おそらく発がん性がある）に分類されている[3]。日本では2004年に一部の製品に含まれるジベンゾ[a,h]アントラセン・ベンゾ[a]アントラセン・ベンゾ[a]ピレンの3種が「有害物質を含有する家庭用品の規制に関する法律」によって有害物質に指定されたため、家庭用防腐剤は指定物質の含有濃度を 10ppm 以下にすること、および家庭用の防腐木材及び防虫木材は 3ppm 以下にすることが定められている[4]。

引火点73.9℃・発火点336.1℃で、消防法で第4類危険物（第3石油類）に指定されている。

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   <title>慶長19年（1614年）11月15日</title>
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   <published>2009-05-28T23:47:23Z</published>
   <updated>2009-05-28T23:49:48Z</updated>
   
   <summary>家康は二条城を発して大坂城攻めの途についた。そして20万人からなる大軍で大坂城を...</summary>
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      <![CDATA[家康は二条城を発して大坂城攻めの途についた。そして20万人からなる大軍で大坂城を完全包囲させたが力攻めはせず、大坂城外にある砦などを攻めるという局地戦を行うにとどめた。徳川軍は木津川口の戦い・今福の戦い・鴫野の戦い・博労淵の戦いなどの局地戦で勝利を重ねたが、真田丸の戦いでは、真田信繁（幸村）の前に大敗を喫した。とはいえ戦局を揺るがすほどの敗戦ではなく、徳川軍は新たな作戦を始動した。午後8時、午前0時、午前4時に一斉に勝鬨をあげさせ、さらに午後10時、午前2時、午前6時に大砲（石火矢・大筒）を放たせて城兵、特に戦慣れしていない淀殿らを脅そうとした。この砲撃作戦は成功し、落城の恐怖に怯えた淀殿は和睦することを申し出て、家康もそれを了承した。

和議の条件は、大坂城の外堀の埋め立てと二の丸、三の丸の破壊であったが、家康は本多正純に命じて条件になかった内堀までも埋め立てさせ、慶長20年（1615年）1月中旬までに、大坂城は本丸だけを残す無防備な裸城となった。

和睦の条件になかった内堀まで埋め立てられたため、豊臣氏はこれを掘り返そうとした。ところが家康は、それを「豊臣氏が戦準備を進めている」という大義名分にし、大坂城内の浪人の追放と豊臣氏の移封を要求。更に徳川義直の婚儀のためと称して上洛するのに合わせ、またも近畿方面に大軍を送り込み、豊臣氏に要求が拒否されるや侵攻を開始した。
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これに対して豊臣氏は、大坂城からの出撃策をとったが兵力で圧倒的に不利であり、塙直之、後藤基次、木村重成、薄田兼相ら勇将を相次いで失ってしまう。徳川軍は大軍ゆえの油断や連携の拙さ、真田信繁や毛利勝永らの奮闘もあって、一時は本陣の馬印が倒れ、家康自身も自決を覚悟するほどの危機にも見舞われたが、やがて態勢を立て直した徳川軍により信繁・勝永らも戦死し、遂に大坂城は落城した。5月8日、豊臣秀頼と淀殿、そしてその側近らは自害し、ここに豊臣氏は滅亡した。

「家康は秀頼の自害直前に保護しようとしたが間に合わず泣き伏したという」という説もあり、山岡荘八の著書「徳川家康」ではこの説をとっている。しかしこれは、主筋であった豊臣氏を滅ぼしたことへの非難を避けるための後世の創作であるという説もある[要出典]。

その後大坂城は完全に埋め立てられ、その上に徳川氏によって新たな大坂城が再建されて、秀吉へ死後授けられた豊国大明神の神号が廃され、豊國神社と秀吉の廟所であった豊国廟が閉鎖・放置されている。明治維新の後に豊国大明神号は復活し、東照宮にも信長や秀吉が祀られるようになっている。

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   <title>セレウコス朝の支配力が衰え</title>
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   <published>2009-04-25T05:23:40Z</published>
   <updated>2009-04-25T05:25:00Z</updated>
   
   <summary>紀元前3世紀中頃にはセレウコス朝の支配力が衰え、紀元前250年頃にその支配下から...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://dwcssd.benibana86.com/">
      <![CDATA[紀元前3世紀中頃にはセレウコス朝の支配力が衰え、紀元前250年頃にその支配下からバクトリアが独立した。これとほぼ同時にパルティア地方とヒルカニア地方では現地の総督アンドラゴラスがセレウコス朝より独立していたが、パルニ氏族を中心とした遊牧民勢力が、アルサケス1世（前247年頃 - 前211年頃）と弟のティリダテス1世を指導者としてアンドラゴラスの勢力を放逐して周辺一帯の支配権を得た。この年代はおおよそ紀元前247年ごろと推定されている。アルサケス1世とティリダテス1世の関係には様々な説がある
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以降、パルティア地方に定着した彼らは「パルティア人」と呼ばれるようになる。アルサケス1世とティリダテス1世による征服以前から「パルティア」という地名は存在したが、その時代の「パルティア人」と一般的に知られている「パルティア人」は同一ではない。

アルサケス1世らは、初めニサ（現在のアシガバート近郊、ミトラダトケルタだとする説が有力）を根拠地としていたが、ヒルカニア地方(カスピ南東部)に進出し、ヘカトンピュロスを首都とした。その後、長くパルティアにとってヒルカニア地方が本拠地となった。同じくセレウコス朝より独立したバクトリアのディオドトス2世とは紀元前228年頃に同盟を結び東方を固めた。しかし、セレウコス朝シリアのセレウコス2世の遠征に遭い、アルサケス1世は一度はサカの地に避難したものの、セレウコス2世がシリアで没する（紀元前226年）と再び帰還した。その後は町の建設を行い、国固めを行った。 アルサケス1世の死後、歴代の王は全て王の称号として「アルサケス（アルシャク）」を用いるようになった。

王位を継いだアルサケス2世（在位：前211年頃 - 前191年）の時代にはメディアのエクバタナを占領したが、セレウコス朝のアンティオコス3世の東方遠征によってにエクバタナを奪還される。さらにアナーヒター神殿の財宝を奪われ、最終的には本拠地のヘカトンピュロスにまで進軍されたため、セレウコス朝の優位を認め「同盟者」となった。

次の王フリアパティウス（在位：前191年 - 前176年）からはティリダテス1世の子孫が王位を継いでいくことになる。彼の時代の前189年、セレウコス朝のアンティオコス3世がローマとの戦いに敗れ、この直後に再びセレウコス朝の勢力下から離脱した。フラーテス1世（在位前176年 - 前171年）の時代にはエルブールズ山脈へ進出。さらにマーザンダラーン（カスピ海南岸）を征圧し、メディア侵出の足がかりを得た。

総じてこの時代のパルティアは中央アジアに近い地域の一角を占める地方勢力でしかなく、古代の記録者達も彼らに対して格段の興味を示してはいなかった。しかし、やがてパルティアはイラン世界の覇を唱える勢力に成長していくことになる。

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   <title>ジョビンとモライスが</title>
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   <published>2009-04-08T22:58:17Z</published>
   <updated>2009-04-08T22:59:31Z</updated>
   
   <summary>1959年には、1957年にジョビンとモライスが（古代ギリシャのオルペウスの神話...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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   <content type="html" xml:lang="ja" xml:base="http://dwcssd.benibana86.com/">
      <![CDATA[1959年には、1957年にジョビンとモライスが（古代ギリシャのオルペウスの神話を題材に）企画した劇を元にしたブラジル・フランス合作映画「Orfeu Negro（黒いオルフェ）」（マルセル・カミュ監督）の劇中曲として多くのボサノヴァが使われ、世界にその存在を知らしめた。また1962年11月21日には、カーネギー・ホールでボサノヴァのコンサートが行われ、ジョアン・ジルベルト、カルロス・リラ、セルジオ・メンデス等が出演。

1963年には、ジョアン・ジルベルトがアメリカのジャズ・サックス奏者スタン・ゲッツと共演したボサノヴァ・アルバム『ゲッツ/ジルベルト』がアメリカで大ヒット、特にこの中でジョアンの当時の妻アストラッド・ジルベルトが英語詞で歌った「イパネマの娘」は爆発的な売り上げを記録し、アメリカの大衆に「ボサノヴァ」を浸透させた（しかしこのアルバムのためにアメリカの大衆は「ボサノヴァはゲッツの創始になるもの」「ボサノヴァを代表する歌手はアストラッド」という極端な誤解をしてしまったともいう）。この時期には、キャノンボール・アダレイやポール・ウィンター等のジャズ・ミュージシャンも、ボサノヴァに特化したアルバムを発表している。

以後の一時期、アメリカではボサノヴァ・ナンバーに英語詞を付けたものが、ポピュラー歌手によって盛んに歌われた。だが、その実状は多分にエキゾチシズムを帯びた一過的なものとして消費された感が強く、歌唱や演奏の在り方も、本来のボサノヴァからはかけ離れたものであった。その傾向は日本においても共通するようである。この「本来のボサノヴァ」と「ボサノヴァ風の亜流音楽」の並立は、現代のリスナーの相互間に、奇妙な階級対立を招く原因となっている。

戦後における都市文化のらん熟期にあったブラジルには、若く才能あるアーティストたちが輩出し、ボサノヴァは1960年代初頭に隆盛を迎えた。

 ボサノヴァの退潮と国際化 [編集]
ブラジルで1964年に起こったクーデターによる軍事政権樹立と、それに伴う強圧的な体制は、「リオの有閑階級のサロン音楽」的な傾向のあったボサノヴァを退潮させる主因となったともされる。セルジオ・メンデスなど決して少なくないボサノヴァティストたちが、ブラジル国外へ半亡命的な形で去り、アメリカやフランス等世界のミュージックシーンに足跡を残した。

抽象的・享楽的な傾向のあったボサノヴァの歌詞も、体制に対する批判性の強いものへと変わっていった（例：ナラ・レオンのアルバム「ナラが自由を歌う」や、マルコス・ヴァーリのアルバム「ヴィオラ・エンルアラーダ」など）。したがって、これらをボサノヴァのカテゴリーから外してとらえる批評家も多い。

1960年代中期以降、ブラジルの大衆音楽のムーブメントからは外れていったものの、1970年代から現代にまで連なるMPB（Musica Popular Brasileira、ブラジリアン・ポピュラー・ミュージックの意）と呼ばれる、よりエスニックな新ジャンル創成の母胎となり、その影響は今なお続いている。そして、世界各国のポピュラー音楽に多大な示唆を与えてもいる。特にフランスやベルギーなどのヨーロッパ各地では、イザベル・アンテナやクレール・シュヴァリエなど数多くのミュージシャンによりオマージュされた作品が発表されている。

1950年代?60年代に作られた多くのボサノヴァ・ナンバーは、爽快さ、親しみやすさから、今なおスタンダードとして世界各国で聴かれ、歌唱・演奏の題材として頻繁に取り上げられている。有名な曲は、モライスの詞とジョビンの曲になる「Garota de Ipanema（イパネマの娘）」（1962年）が挙げられる。

ブラジル本国では、ボサノヴァは主に白人の中流階級を中心に教養の高い人々に好まれる音楽で、あまり大衆的な音楽ではなく、また日本の演歌のように年齢層が高い人が聴く昔の音楽というイメージもある。また若い世代も欧米のロックやポップス、ブレーガ（ブラジルの俗謡）を好むため、あまりボサノヴァは聴かれていない。

しかし日本では、ボサノヴァは知的で洗練されたイメージがあるためか、その曲調がCMなどにも多く使われる。このため、日本はボサノヴァのファンが特に多いと言われる。ボサノヴァティストのカルロス・リラはその理由を「ボサノヴァが中流（中産）階級で生れたもので、日本人の多くが中流（意識が高い）であることが関係している」などとコメントしている。

これらの理由から、日本国内でボサノヴァの古い音源がCDでリイシュー（再発売）されることが多く、ブラジルでも日本や欧州のマーケットを意識してCDをリリースして輸出することもあり、ブラジル国内よりも日本の方が音源を入手しやすいという状況にある。

ザ・ビートルズがボサノヴァを殺したと言う言葉があるように一時的にビートルズのロックがブラジルに流行したことにより、ブラジルのボサノヴァが衰退したとの説もある。

 楽器 [編集]
ボサノヴァで必ずといっていいほど用いられるのが、ナイロン弦のクラシック・ギター（ブラジルではヴィオラゥン（Violão）と呼ぶ）である。ピックを使わず、指で奏でる。そのもっとも純粋なフォームは、ジョアン・ジルベルトが示したような、ギターとボーカルだけの演奏においてよく見ることができる。もっと大きな、グループ演奏でのジャズ・ライクなアレンジメントにおいても、ほぼ必ずギターが使われ、ギターが潜在的にビートを鳴らすのが特徴的である。ジョアンに代表されるように、ボサノヴァにおけるヴィオラゥンの基本的なリズムは、親指がサンバの基本的な楽器であるスルドのテンポを一定に刻み、他の指はタンボリンのテレコ・テコというシンコペーションのリズムを刻む。このボサノヴァ独特のギター奏法は、叩き合わせる、またミックスするという意味を持つ「バチーダ」と呼ばれる。

ギターほどではないが、ピアノももう一つのボサノヴァにとっての重要な楽器である。ジョビンはピアノのための曲をよく書き、彼のレコードにおいて彼自身がピアノを弾いてレコーディングした。このピアノはまた、ジャズとボサノヴァをつなぐ架け橋としても用いられ、ピアノのおかげで、この2つのジャンルが相互に影響を及ぼす結果となったと言える。

ドラムとパーカッションは、ボサノヴァにおいて本質的な要素の楽器ではない（そして事実として、制作者たちはなるべくパーカッションをそぎ落とそうと考えていた）が、ボサノヴァには独特のドラム・パターンおよびスタイルが確立した。これは8分音符のハイハットの連打と、リム・ショットによって特徴づけられている。これはサンバのタンボリンのリズムであり、リムはテレコ・テコを代用した音である。
「ボサノヴァには美しいオーケストラの伴奏が用いられる」というのが、"エレベータ・ミュージック"や"ラウンジ・ミュージック"などといった、北アメリカ的なボサノヴァのイメージである。しかし、ジョビン自身のレコードでそういったサウンドを耳にすることはあっても、それ以外の多くのボサノヴァ・レコードではあまり聴かれない（ジョビンのレコード作品の多くはボサノヴァの範ちゅうを超える作品であったため、このような誤解が生まれたと考えられる）。

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   <title>三峰口駅</title>
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   <published>2009-03-25T02:27:30Z</published>
   <updated>2009-03-25T02:28:53Z</updated>
   
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      <![CDATA[三峰口駅（みつみねぐちえき）は、埼玉県秩父市荒川白久にある秩父鉄道秩父本線の駅である。埼玉県最西端の駅。

秩父鉄道の終着駅であり、その名の通り三峯神社の玄関口である。秩父湖、中津峡などにも近い。また、関東の駅百選の第3回選定駅になっている。

単式ホーム+島式ホーム2面3線を有する地上駅。ほか留置線が多数ある。また、直営駅である。

1?3 ■秩父線 秩父・長瀞・寄居・熊谷・行田市・羽生・
■西武線直通 飯能・所沢・池袋方面 

SL運行のため転車台が新設された。 
トイレは、改札外にあり水洗式。 
かつては、駅の奥に鉱山資源積み込みのホッパー設備があった。現在も一部を引き上げ線として使用している。 
駅北側に秩父鉄道車両公園が併設されており、蒸気機関車「パレオエクスプレス」の運行日は間近で転車台を使った機回しを見ることが出来る。 

 利用状況 [編集]
1日平均乗降人員

1999年度:816人 
2000年度:764人 
2001年度:702人 
 2002年度:665人 
2003年度:571人 
2004年度:522人 
 2005年度:511人 
2006年度:483人 
2007年度:538人 
 
路線バス [編集]
駅前から小鹿野町町営バス（旧両神村村営バス）による旧両神村内行きのバス、西武観光バスによる三峯神社、秩父湖、中津峡および旧大滝村方面へのバスが発着する。三峰口から秩父湖へ至る西武観光バスからさらに秩父鉄道が運営しているバスに乗り継ぐことが可能である。

西武観光バス

大滝老人福祉センター前・秩父湖・中津川方面 
三峯神社・西武秩父駅方面 
小鹿野町営バス

両神庁舎前・小鹿野町役場方面 

 駅周辺 [編集]
荒川 
一般県道中津川三峰口停車場線 
国道140号 
荒川郵便局 
荒川・大滝分署 
秩父市立荒川西小学校 
秩父鉄道車両公園 

 歴史 [編集]
1930年（昭和5年）3月15日 - 開業。 

 隣の駅 [編集]
秩父鉄道 
秩父本線 
急行秩父路終着駅 
普通 
白久駅 - 三峰口駅 

<a href="http://hjkr.c9nuxu.org/">小さいぐ</a> <a href="http://nfrp.ijiat9.com/">エイピ</a> <a href="http://krdr.aury3m.org/">フォルス</a> <a href="http://ppiwr.2agugs.com/">スインガー</a> <a href="http://khij.zcedyt.net/">ヒュー</a> <a href="http://www.6ydpdt.com/">ケソン</a> <a href="http://ybyag.wy8xxu.com/">カシオペ</a> <a href="http://mdgky.ac4pge.org/">母子草</a> <a href="http://kxcgf.cdrerm.com/">草原の輝き</a> <a href="http://rckk.a29xn5.biz/">寿永上</a> <a href="http://eykr.ahzhhn.info/">ブーツ</a> <a href="http://kfmgb.nfu7ms.com/">ケラチン</a> <a href="http://krwpn.n58ztg.org/">ビアパィ</a> <a href="http://eytr.yynmie.biz/">ガーゼ</a> <a href="http://xfjbk.e4b2yk.info/">ローズ</a> <a href="http://www.tdmkgu.net/">ゴブリン</a> <a href="http://tbwwe.xethzf.net/">ナビラガー</a> <a href="http://xbbid.bek4ai.biz/">クロワッ</a> <a href="http://mpgdb.cb8p54.com/">バソト</a> <a href="http://shwyn.pfwyim.net/">だいだい</a> <a href="http://www.7kst82.info/">アフロ</a> <a href="http://skzjh.ud6tz3.com/">トュリア</a> <a href="http://bnee.mjruji.org/">ナイト</a> <a href="http://fmme.7x9gtt.org/">三日月</a> <a href="http://irabs.y7ts4f.com/">バック</a> <a href="http://kayjb.iyh3p8.biz/">フィラメ</a> <a href="http://zgbxw.93egjg.org/">ロック鳥</a> <a href="http://krnbn.n46s36.com/">アメリカ</a> <a href="http://dpgsy.m4mc6a.com/">ケュキ</a> <a href="http://xixwn.sdhixx.info/">サイトシバ</a> <a href="http://njua.972fke.com/">シリアル</a> <a href="http://dhug.ni96w5.biz/">ネスク</a> <a href="http://rbegc.y9ha8b.info/">スパナ</a> <a href="http://dccte.ke8s4z.org/">プラカード</a> <a href="http://ithz.yynmie.biz/">いぬの</a> <a href="http://tzpue.fx85d7.biz/">ブレーク</a> <a href="http://gretb.tpm7kf.info/">あんぜり</a> <a href="http://mgew.r56xzu.biz/">楽楽楽</a> <a href="http://iifh.j54g8r.biz/">ルイボス</a> <a href="http://baeic.ztutb8.org/">スノーガン</a> <a href="http://kgsf.tzrsfn.org/">シュンラン</a> <a href="http://anbnx.trn7dm.info/">スタント</a> <a href="http://kmuc.3rcn8j.com/">キツリ</a> <a href="http://www.p5w2e4.org/">美しい</a> <a href="http://gsbmu.e5fc3w.net/">セラティ</a> <a href="http://ezsxh.j64y26.info/">プロセ</a> <a href="http://tdizf.7snrj4.org/">トロンプル</a> <a href="http://dddh.pi2ra5.biz/">タンジェロ</a> <a href="http://www.dx6ku3.com/">メルボ</a> <a href="http://dyjhj.th7icu.biz/">パイン</a> 

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   <title>イルマリネンは先頭の櫂</title>
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   <published>2009-03-09T03:35:45Z</published>
   <updated>2009-03-09T03:38:45Z</updated>
   
   <summary>イルマリネンは先頭の櫂、レンミンカイネンは後尾の櫂に、そしてワイナミョイネンは船...</summary>
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      <name>サンシャインシティ</name>
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      <![CDATA[イルマリネンは先頭の櫂、レンミンカイネンは後尾の櫂に、そしてワイナミョイネンは船尾に座り、船は進んだ。ポホヨラにつき、女主人のもとへ向かい、サンポを分けるように求めた。彼女はこれを拒否。彼は、ならばすべて持ち替えると言ったので、女主人は立腹し、ポホヨラ全員を呼び出し、武装して集まった。ワイナミョイネンはカンテレを演奏し、彼らは全員よい気持ちになり、眠り込んだ。ワイナミョイネンにサンポをしまった扉を開き、運び出そうとしたが動かなかったので、牛を連れてきて引かせ、ようやく運び出し、船に乗せた。レンミンカイネンは漕ぎながら歌うと言い出し、再三止めたがついに歌い出した。その声でポホヨラのものたちは目を覚まし、盗まれたことを知って怒った。まずもやを歌い出し、ワイナミョイネンの足止めをした。彼はこれを払うと、さらに進んだ。今度は海からイク・トゥルソが現れたが、ワイナミョイネンにしかられて姿を消した。次は大風が吹き、カンテレは飛ばされた。ワイナミョイネンは悲しんだが船を強化してさらに進んだ。

第43章：サンポ戦争 
女主人は軍勢を仕立て、戦船を進撃させた。ワイナミョイネンはこれを見つけ、暗礁を歌い出して船を粉々にした。彼らは全員眠り込んだ。武器を爪に変え、板をつなげて翼とし、鷲のような姿で飛び始めた。そして船に近づき、サンポを奪おうとした。レンミンカイネンは切り付けたが効果がない。ワイナミョイネンは舵を海から引きだし、殴りつけた。鳥の姿のものは海に落ちたが、爪が引っ掛かったのでサンポも海に落ち、破片となった。サンポの破片は各地にたどり着き、それぞれの地を富ませた。

ロウヒは復讐のために熊を送り、霰を降らせるというが、ワイナミョイネンはそれに対抗できる旨を答え、女主人は泣く泣くあきらめた。ポホヨラにはサンポの破片はほとんど来ず、ラップはパンの無い生活をすることになった。ワイナミョイネンは陸に着くと、サンポの破片を見つけ、それを以て土地が繁栄するように呪文を唱えた。

第44章：新たなカンテレ 
平和になったことからワイナミョイネンはカンテレを弾きたくなり、イルマリネンに鉄の熊手を作らせ、カンテレを探したが見つからない。彼が草原に行くと白樺が泣いていた。理由を聞くと、切られ、削られるのが怖くてならないと言う。そこで彼は皆の喜びになるのだと木を慰め、その木で新しいカンテレを作った。彼はそれを演奏し、皆それを聞いて感動した。

 第45章?第46章：復讐 
カレワが繁栄していることを聞いたロウヒは妬み、疫病を送った。ワイナミョイネンはそれを救いに出掛け、呪文や軟膏でそれを払った（第45章）。

カレワが救われたと聞いたロウヒは、今度は熊を送り付けた。ワイナミョイネンはイルマリネンに槍を作らせ、熊を捕らえ、礼を尽くして解体した（第46章）。

この章は熊祭の祭礼や歌を物語に取り込むために、ロウヒがそれを送り込んだことにしたものである。 

 第47章?第49章：月と太陽の幽閉 
ワイナミョイネンがカンテレを演奏すると、月や太陽まで近寄って聞き惚れた。ロウヒはそこで月と太陽を捕まえ、ポホヨラにつれ去り、鋼の山の中に幽閉し、さらに火を奪った。世界中が闇に包まれ、至高の神ウッコまでが憂鬱になった。ウッコは月と太陽を探したが見つからず、新たに火を作り、それを大気の娘が落としてしまう。ワイナミョイネンとイルマリネンはその火を探しに向かい、大気の娘に会い、火はあちこちを焼いた後、魚に飲まれたことを告げる。2人は網を作り、魚を探すが捕まらない（第47章）。

ワイナミョイネンは亜麻で網を作る。それでも魚は捕まらず、彼らはとても大きな網を作り、ついに目的の魚を捕まえた。取り出した火はワイナミョイネンにやけどを負わせた。火はその後周辺を焼いたが、やがて収まり、皆の家を暖めることになった。イルマリネンはやけどの軟膏を作った（第48章）。

人々はイルマリネンに求め、彼は新しい月と太陽を作った。しかし作ったものは輝かなかった。ワイナミョイネンは占いによって月と太陽の行方を知り、ポホヨラに向かった。彼はその家に入り、月と太陽の行方を尋ね、その解放を迫った。しかし聞き入れられなかったので、戦って彼らを倒した。彼は隠し扉を見つけ、しかし開くことができなかった。彼はイルマリネンに扉を開く道具の作成を依頼した。ロウヒは鳥の姿で鍛冶屋を訪ね、何を作っているかと尋ねた。彼は「ポホヨラの老婆の首輪だ」と答えたのを聞いて、彼女はついにあきらめ、太陽と月を解放した。ワイナミョイネンは月と太陽にあいさつし、これからも変わらぬことを求める（第49章）。

 第50章：ワイナミョイネンの出立と結びの言葉 

マリヤッタなる少女が処女懐胎して子供を産んだ。その子をどうするかの判断を求められたワイナミョイネンは彼を殺す判断をするが、その子になじられる。皆はその子を祝福し、ワイナミョイネンは旅立つ決意をする。海の彼方に旅立つところの物語は終結し、最後に物語の語りはじめに呼応する形で閉めの言葉が語られる。

この子供はキリストを意味し、キリスト教の拡大によってフィンランドの土着信仰が押しやられた経緯を示すものとされる。原カレワラにおいては渦巻にのまれてワイナミョイネンが姿を消す物語となっていたが、水平線の彼方に姿を消すという、生存の可能性を残す形にあらためられたものである。 
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 『カレワラ』を題材とした音楽作品 
 ジャン・シベリウス の楽曲 
クレルヴォ交響曲（バリトン独唱と合唱入りの交響曲） 
レンミンカイネン組曲（4曲からなる組曲または連作交響詩） 
トゥオネラの白鳥（上記の第3曲） 
ポホヨラの娘（交響詩） 
ルオンノタル（ソプラノ独唱入りの交響詩） 
レンミンカイネンの歌（男声合唱と管弦楽） 
火の起源（バリトン独唱、男声合唱と管弦楽） 
組曲『キュッリッキ』（ピアノ独奏） 
ワイナミョイネンの歌（混声合唱と管弦楽） 
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